Disciplina Discipline PST5956

Psicologia da Cognição Religiosa: Diálogos entre o Individual e o Psicossocial
Psychology of Religious Cognition: Dialogues Between the Individual and the Psychosocial

Introdução à discussão do estudo interdisciplinar das bases cognitivas das crenças e práticas religiosas baseando-se, por um lado, na Ciência Cognitiva da Religião, de base cognitivista e evolucionista e, por outro, na Psicologia Social da Religião de corte mais psicossocial e cultural, sem descuidar da análise a respeito das relações entre os aspectos cognitivos e psicossociais se inter-relacionam aos aspectos individuais.

Introduction to the discussion of the interdisciplinary study of the cognitive bases of religious beliefs and practices based, on the one hand, on the evolutionary-based Cognitive Science of Religion and, on the other hand, on the more cultural Social Psychology of Religion, without neglecting to analyze how they relate to individual aspects.

A disciplina preenche um vazio no país por tratar de um tema praticamente ausente nos meios científicos e acadêmicos. Ainda que a Psicologia da Religião tenha merecido relativo impulso nas últimas décadas, a perspectiva cognitiva talvez seja a de menor prevalência entre as perspectivas adotadas pelos psicólogos da religião no Brasil. É justamente em razão desse cenário que a Fundação John Templeton mantém, desde do ano de 2020 o programa Developing the Psychology of Religious Cognition in Brazil, que visa apoiar com auxílios financeiros projetos que avaliem o comportamento religioso a partir dessa perspectiva. Assim, parece necessário que o tema ingresse na pós-graduação como meio de fornecer elementos conceituais e metodológicos que permitam o desenvolvimento científico na área.

The discipline fills a void in the country by dealing with a theme that is practically absent in scientific and academic circles. Although the Psychology of Religion has deserved a relative boost in recent decades, the cognitive perspective is perhaps the least prevalent among the perspectives adopted by psychologists of religion in Brazil. It is precisely because of this scenario that the John Templeton Foundation maintains, since 2020, the program Developing the Psychology of Religious Cognition in Brazil, which aims to support with financial aid projects that evaluate religious behavior from this perspective. Thus, it seems necessary that the subject enters graduate studies as a means of providing conceptual and methodological elements that allow scientific development in the area.

1. Fundamentos conceituais na área de Psicologia & Religião. Mapeamento da área no Brasil. 2. História e Tendências da Psicologia da Religião, com ênfase na Psicologia Cognitiva da Religião e na Ciência Cognitiva da Religião; 3. Ciência Cognitiva da Religião: questões chave, tópicos estudados e abordagens 4. A crença em seres sobrenaturais: o teísmo intuitivo. 5. O testemunho religioso, a confiança e a transmissão da crença religiosa. 6. As crenças e práticas religiosas e a questão da adaptação. 7. Ciência e religião: dois modos concorrentes de explicação? 8. Crenças religiosas sobre as pessoas humanas: pré-vida, vida após a morte, mente e alma. 9. O componente experiencial da religião: as experiências religiosas e aspráticas religiosas. 10. As implicações da Ciência Cognitiva da Religião para a racionalidade das crenças religiosas. 11. Sinalização Custosa e prática religiosa. 12. Críticas à Ciência Cognitiva da Religião.

1. Conceptual foundations in the area of Psychology & Religion. Mapping of the area in Brazil. 2. History and Trends in the Psychology of Religion, with emphasis on the Cognitive Psychology of Religion and the Cognitive Science of Religion; 3. Cognitive Science of Religion: key issues, topics studied, and approaches 4. Belief in supernatural beings: intuitive theism. 5. Religious witness, trust, and the transmission of religious belief. 6. Religious beliefs and practices and the question of adaptation. 7. Science and religion: two competing modes of explanation? 8. Religious beliefs about human persons: pre-life, life after death, mind and soul. 9. The experiential component of religion: religious experiences and religious practices. 10. The implications of the Cognitive Science of Religion for the rationality of religious beliefs. 11. Costly Signaling theory and the religious practice. 12. Critiques of the Cognitive Science of Religion.

A avaliação será feita através de seminário e trabalho final escrito, cada um valendo 5 pontos. Em ambos serão avaliados a clareza e o desenvolvimento do tema escolhido, bem como sua fundamentação na literatura. As frequências e particularidades das atividades serão informadas pelo docente quando do início da disciplina.

The evaluation will be done through a seminar and a final written work, each worth 5 points. In both, the clarity and development of the chosen theme will be evaluated, as well as its basis in the literature. The frequency and particularities of the activities will be informed by the professor at the beginning of the course.

I. A porcentagem da disciplina que ocorrerá no sistema não presencial (1- 100%): 100% II. Detalhamento das atividades que serão presenciais e das que serão desenvolvidas via remota, com discriminação do tempo de atividade contínua online: Haverá um encontro síncrono de 3 horas contínuas, por semana. As atividades assíncronas comporão a carga horária faltante, incluindo assistir a vídeos de conteúdo, cerca de 30 minutos cada, e leitura de textos, além da preparação de seminário e trabalho final. III. Especificação se as aulas, quando online, serão síncronas ou assíncronas: Aulas síncronas semanais, acrescidas de material assíncrono como vídeos e textos. IV. Descrição do tipo de material e/ou conteúdo que será disponibilizado para o aluno: Vídeos e textos acerca dos principais tópicos. V. A plataforma que será utilizada: Google Meet VI. Definição sobre a presença na Universidade e, quando necessária, discriminar quem deverá estar presente (professora/professor; aluna/aluno; ambos): não haverá necessidade de presença na Universidade. VII. Descrição dos tipos e da frequência de interação entre aluna/aluno e professora/professor (somente durante as aulas; fora do período das aulas; horários; por chat/e-mail/fóruns ou outro): Durante a aula e através do Google Meet ou e-mail. VIII. Sempre que possível, utilizar metodologias ativas de ensino e atividades de cooperação e colaboração entre os alunos: Será utilizada metodologia ativa de sala de aula invertida, com a preparação do conteúdo pelos alunos antes da aula síncrona e predomínio da discussão na aula. IX. A forma de controle da frequência nas aulas: O controle se dará pela presença na aula síncrona e atendimento às atividades assíncronas. X. Informação sobre a obrigatoriedade ou não de disponibilidade de câmera e áudio (microfone) por parte dos alunos: Não há obrigatoriedade de câmera e microfone, mas recomenda-se a utilização, para melhor aproveitamento da disciplina. XI. A forma de avaliação da aprendizagem (presencial/remota): Avaliação remota XII. Os critérios de avaliação contemplando qual a(s) metodologia(s) utilizada(s) e como ser(á)ão atribuído(s) o(s) conceito(s): A avaliação será feita através de seminário e trabalho final escrito. Em ambos serão avaliados a clareza e o desenvolvimento do tema escolhido, bem como sua fundamentação na literatura. As frequências e particularidades das atividades serão informadas pelo docente quando do início da disciplina. XIII. Quais as medidas que garantem aos alunos acesso à plataforma (sala de aula com infraestrutura de multimídia, sala pró-aluno; equipamentos necessários a participação dos alunos e outros): O IP conta com sala pró-aluno, caso seja necessária a utilização.

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