A disciplina pretende fornecer os elementos teóricos para refletir o significado do social e o impacto cultural das novas tecnologias comunicativas digitais.A partir das últimas décadas distintos autores, com visões e profundidades heterogêneas, desenvolveram teorias e interpretações sobre os significados de tal revolução comunicativa.O curso pretende analisar as diferenças e as peculiaridades de tais pensamentos que se estendem desde a filosofia até a antropologia e a sociologia, demonstrando a impossibilidade de delimitação do argumento/campo.
O curso pretende analisar as diferenças e as peculiaridades de tais pensamentos que se estendem desde a filosofia até a antropologia e a sociologia, demonstrando a impossibilidade de delimitação do argumento/campo. A análise de tais novas formas comunicativas obriga a repensar o conceito de meio, de sujeito, processo comunicativo, tecnologia, espaço e sociedade.
1. A rede como forma de comunicação;2. New-economy e Pós-fordisrno;3. Marshall McLuhan e a mídia como experiência;4. Paul Virilio: o virtual versus o real;5. Jean Baudrillard: o virtual como simulacro;6. Pierre Lévi: o virtual como reprodução;7. Para além da dialética: Derrida e a lógica da diferença8. Manuel Castells: a rede é a mensagem;9. Mario Perniola: o sex-appeal do inorgânico;10. Videogames, câmeras digitais, hipertextos: para além da sociedade do espetáculo;11. Para além do humano: tecnologia, niilismo e hibridismos;12. Hackers, "pós-política" e formas de conflitualidade digitais: para além do sentido, unitário da história;13. Pós-mídia, interface e novas formas do habitar;14. Telefone celular e Pós-estruturalismo; Música eletrônica e filosofia do sentir;15. Além do sentido do lugar: "a-topos", meta-geografias, desterritorializações e devires trans-orgânicos
BAUDRILLARD, Jean. Simulacros e simulações. Relógio d'água, 1991.----. A arte da desaparição, Rio de Janeiro, ed. UFRJ, 1997.BAY, Hakin. Taz, S. Paulo, Editora Conrad, 2002.BENJAMIN, Walter."A obra de arte na época da sua reprodutibilidade tecnica", in Lima,L. Costa (org.) Teorias da cultura de massa., S. Paulo, Ed. Saga, 1982BRIGGS A. & BURKE P., Uma historia social da Midia, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2004.CANCLlNI, Néstor Garcia. Culturas Híbridas. S. Paulo, Edusp, 2003.CANEVACCI, Massimo. Sincretismos. S. Paulo, Studio Nobel,1997.CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede, S. Paulo, Paz e Terra, 1993.-----.A galáxia da Internet, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2003.DELEUZE, G. & GUATTARI, F Mil platôs, S. Paulo, Editora 34, 1995. (vol. I, 11, 111, IV, V) DERRIDA, J., A escritura e a diferença, S. Paulo, Ed. Perspectiva, 1998.DI FELICE, Massimo. A revolução invencível, S. Paulo, Editora Boitempo, 1999.___. Votan Zapata: a marcha indígena e a sublevação temporária, S. Paulo, Edito Xamã, 2002.HALL, Stuart., Identidade cultural na pós-modernidade, Rio de Janeiro, DP&A editora, 2002.HARVEY, David. A condição pós moderna. S. Paulo, Ed. Loyola, 1992.HEIDEGGER, M., "Construir, habitar, pensar", in Ensaios e Conferencias, S. Paulo, ed Vozes, 2002.LEVI, Pierre. O que é o virtual, S. Paulo, Editora 34, 1997.____.Cibercultura, S. Paulo, Editora 34. 1993.____. As tecnologias da inteligência. S. Paulo, Editora 34, 1995.McLUHAN, H. Marshall. Os meios de comunicação como extensões do homem. S. Paulo, Cultrix, 1969.NIETZSCHE, F. Genealogia da moral, S. Paulo, Companhias da Letras, 1998.PERNIOLA, Mario. Repensando o ritual. S. Paulo, Editora Nobel, 2000.PETERS, M., Pós-estruturalismo e filosofia da diferença, Belo Horizonte, Autêntica, 2000. SANTAELLA, Lúcia., Culturas e artes do pós-humano, S.Paulo, Paulus, 2003.VATTIMO, Gianni. A sociedade transparente, Lisboa, Edições 70,1998.____. O fim da modemidade, S. Paulo, Ed. Martins Fontes, 1996.VIRILIO, P. O espaço crítico. S. Paulo, Editora 34, 1993.WHERTHEIM, M., Um historia do espaço de Dante à Internet, Rio de janeiro, Jorge Zahar Editor, 2003.
