- refletir sobre a ética (a englobar moral, direito e política) como processo de autoconstrução do homem e da comunidade; - refletir sobre o sentido ético da experiência científica do direito e sobre a especificidade da ciência do direito enquanto saber prático-prudencial.
O ponto central é compreender o humano como processo de permanente reconstrução-reinvenção, a um tempo pessoal e comunitária. Tenta-se compreender isso usando como fios condutores as obras Ética a Nicômaco e Política, de Aristóteles. O exame destes textos fundadores do pensamento ético-jurídico-político ocidental será antecedido por uma breve reconstrução do pensamento pré-socrático, sofístico e socrático-platônico, essencial para a problematização do nascimento da nossa civilização como a civilização fundada na ciência (filosofia). O curso discutirá a ligação constitutiva entre pensamento científico e pensamento ético, tentando compreender a nova posição ocupada pelo humano no universo, que caracteriza esta nova atitude espiritual e a nova civilização que por ela se distingue. Discutirá o direito em suas relações com a moral e a política, no esforço por compreender os desafios e exigências impostas pelo presente, em temas como a biotecnologia, a democracia, os direitos humanos e a globalização.
1.Gênese grega da Filosofia. Caracteres distintivos da Filosofia-Ciência como novo pensamento crítico-problemático. 2.A primeira geração: os pré-socráticos e o problema da justiça 3.A sofística e o problema da justiça 4.Sócrates e o problema da justiça 5.Platão e o problema da justiça 6.A Ética a Nicômaco. O fim da vida, ou “viver para quê?” 7.A Ética a Nicômaco. Realização humana como telos da existência. 8.A Ética a Nicômaco. O desejo e o desafio de autoconstrução humana. 9.A Ética a Nicômaco. A justiça. 10.A Ética a Nicômaco. As paixões e o desafio de autoconstrução humana. 11.A Ética a Nicômaco. A inteligência e o desafio de autoconstrução humana. 12.Os desafios éticos contemporâneos à luz das categorias éticas aristotélicas.
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