Trata-se de discutir o problema do regime de objetividade próprio aos fenômenos subjetivos tal como ele aparece em alguns momentos centrais da reflexão epistemológica no século XX. A oscilação entre uma perspectiva dualista e um materialismo reducionista na compreensão dos processos causais em questão nas clínicas da subjetividade servirá como ponto de partida. Isto nos levará a uma questão mais ampla, a saber: a reflexão epistemológica sobre as ciências humanas deve conservar a categoria de sujeito? 

· Georges Politzer e a Crítica aos fundamentos da psicologia como ponto de inflexão no debate sobre a objetividade dos fenômenos subjetivos. A crítica ao subjetivismo dualista e ao materialismo reducionista através da compreensão do fato psicológico como "drama". O abandono das categorias vinculadas à noção de vida interior em prol da intersubjetividade como parâmetro de racionalidade das clínicas da subjetividade. 
· Os desdobramentos do programa de uma psicologia concreta no pensamento francês : a "psicologia" do primeiro Lacan. O problema da "causalidade psíquica" e a tentativa de ultrapassar o dualismo de uma perspectiva somática.
· Algumas tentativas de fundar a racionalidade das clínicas da subjetividade através da noção de auto-reflexão tributária da hermenêutica: entre Ricoeur e Habermas.   
· Uma outra crítica aos fundamentos da psicologia: Gilbert Ryle e O conceito de mente. O behaviorismo lógico e a crítica à introspecção. Fatos psicológicos como disposição de comportamento e o problema da descrição de estados intencionais. 
· Radicalizando o materialismo reducionista: Daniel Dennet e a defesa da obsolescência do conceito de consciência. Abordando estados intencionais como estados cerebrais.
· É possível pensar a racionalidade das clínicas da subjetividade a partir da irredutibilidade epistêmica da categoria de sujeito? Retorno ao caso Lacan.