Analisar as especificidades das ciências humanas e os sedimentos socioculturais que fundamentam as teorias da História. Introduzir as questões sobre as Filosofias de História, Teorias de História e as Teorias de Historiografia no século XIX e primeira metade do século XX; os paradigmas epistemológicos que dominam os estudos históricos; a institucionalização dos estudos históricos nas Universidades e Institutos de Pesquisa; a ciência histórica no século XIX e XX e as questões teóricas que encaminharam o processo de fragmentação do campo historiográfico. - História e Dialética. Compreender aspectos de Teorias da História e teorias da educação. Conhecer alguns dos fundamentos teóricos do ensino de História.

Situar a História no contexto epistemológico, através de uma análise das perspectivas “clássicas” da Teoria do Conhecimento. Analisar as especificidades das ciências humanas, os sedimentos socioculturais que as fundamentam e seus desdobramentos específicos no âmbito da Teoria da História e da História da Historiografia. Relacionar as teorias da História a teorias pedagógicas. Compreender aspectos teóricos do ensino de História.

CONTEÚDO: A 1.Noções introdutórias: ciência, teoria, método e conhecimento. 2.As abordagens "clássicas"da teoria do conhecimento; filosofias e teorias da História no advento da modernidade ocidental. 3.Pressupostos racionalistas e empiristas na epistemologia da História. 4.Pressupostos dialéticos na teoria da História. 5.Desdobramentos contemporâneos: o papel da teoria nos procedimentos da pesquisa histórica e no ensino de História na educação básica. 

CONTEÚDO: B O curso pretende examinar como a história foi pensada através de concepções dialéticas por autores clássicos, como Hegel, Marx, Lukács e Benjamin. Já no pensamento hegeliano, estudaremos o modo com que ele concilia as visões opostas de história dos povos de Herder com a idéia de progresso do Iluminismo, mediante os conceitos lógicos da identidade de opostos. A partir daí, serão analisados os conceitos de uma dialética materialista da história em Marx Lukács e Benjamin, levando-se em conta como neles é desenvolvida a dimensão dialética, sem a qual corre-se o risco de ver o materialismo tornar-se mecanicismo positivista. Em Marx o núcleo dialético se encontra no trabalho e na sua relação com o capital, enquanto que em Lukács a tensão se concentra na oposição entre as forças reificantes do capitalismo e a possibilidade de solução revolucionária. Em Benjamin, finalmente, o materialismo é ponto de partida para uma revolucionária reflexão sobre o tempo histórico, implodindo categorias clássicas do historicismo e aproximando-se, por outro lado, de algumas questões centrais da hermenêutica 1- A elaboração do conceito de história como progresso no Iluminismo: Condorcet 2- A crítica romântica e o conceito de história dos povos: Herder 3- A Filosofia da História de Hegel 3.1.-Filosofia e história: unidade dialética 3.2.-O indivíduo e o estado 3.3.- O espírito dos povos e o espírito universal 4- A Teoria da História de Marx 4.1.-A crítica ao 'idealismo' hegeliano 4.2.-Dialética e materialismo 4.3.-Fetichismo e capitalismo 5- A Teoria da História de Lukács 5.1.-Consciência e o sujeito da história 5.2.-A dimensão dialética do materialismo 5.3.-Reificação e Revolução 6- A Teoria da História de Benjamin 6.1.- Materialismo e Consciência 6.2.- Narrativa e experiência: história e arte 6.3.- Tempo e Temporalidades 7- As dialéticas do ser social. Ensino de História e concepção dialética da educação.

CONTEÚDO: C 1. Filosofias de História: 1.1 Filosofias Religiosas 1.2. Filosofias Laicas 2. Teorias de História: 2. 1 Teorias de História do século XIX 2.2 Teorias de História do século XX 3. Teorias de Historiografia: 3.1 A disciplina História: 3.2 A História no século XIX 3.3 Os paradigmas epistemológicos clássicos 4. A questão da institucionalização dos estudos históricos nas Universidades 4.1 Os Estudos Históricos no Brasil no século XIX e XX 5. Ciência Histórica na primeira metade do século XX: 5.1 O debate qualitativo & quantitativo 5.2 A fragmentação do campo. 6. Fundamentos epistemológicos do ensino de História.